“讲得。”“错错，有理。”位领袖纷纷赞，就连主席都真听了起来。

    方叶继续讲:“国成立，国家面临国际形势异常复杂，一慎难料，因历史阶段，国家需‘崇拜’，因此现了领袖崇拜和及集崇拜。”

    “回顾过一，，些崇拜带来了正价值,保证了政权得稳定，国家得发展，民族得延续，一否。”

    “样，些崇拜产了正价值，也带来了一些负作用，一定程度忽略了民历史作用和创造，并没有真正意义，将民抬历史程程度来理解。也就，虽然讲历史民创造，民并没有获得应价值和位。”

    “所，领袖崇拜也，其些崇拜也罢，国一发展阶段然有现样位，崇拜消失,其方式存，索拜起来更加注实际,也就誉、位、价值共现。”

    “因此，民史观消失，崇拜也消失，平衡者间作用关系，何一味调单方面，最终都造成更负面作用。也就，极端崇拜历史期过，一味调民史观为也成为唯一。”

    “结起来，崇拜包括极端崇拜都历史期国家发展需,题关键何理待题，何利用崇拜为国家和民族带来发展，正作用负面，就一崇拜,反则然。”

    “苏联斯林期崇拜需，国成立崇拜也需，苏联崇拜并没有客观、理待，也没有利用政治工。”

    “斯林一面用来建设国家，抗外敌，一用搞屠杀，滥用了崇拜;赫鲁晓夫台，一反，转过，又用来洗政策失误，所一期苏联崇拜并没有彻消失。”

    “了烈涅夫统治期，国家经济、制、社都现了严题,也次搞起了崇拜，样没有利用，用维护统治，并用来解决国家题，浪费了工。”

    “将视野放世界其国家，发现铁托、乐、诚等,崇拜都一定期，国家发挥了正作用，随间推移，并没有及调整过来,从放了其国家负面作用。”