将义利合，林延一始就。

    了临场最，还改了题目，皆经题。并非因曾朝节意见，一始决定。曾朝节言，倒似争取来。

    次。

    此孟。

    第题，曰：“富求也；虽执鞭士，吾亦为。求，从吾所。”

    众考官即便支持事功变法，见此题也倒了一凉，考完朝野何一态度，引起样反应，底都有些所措。

    考场空无一，太。

    此论语。

    为主考官为何一题呢？

    义，利也。墨言。

    经题虽删减。

    考场来读书背过篇第一权程墨范。

    曰：“富求也；虽执鞭士，吾亦为。求，从吾所。”

    为何？

    试考。

    圣言求富贵，给执鞭事也为。

    第一题，财有，者众，者寡，为者疾，用者舒。则财恒足矣，则平。

    林延为张居正平反拜，提此就为‘政变法’正了。

    善理财者，得其裕焉。盖务节用，财也……

    所一题从变法答。林侯官主张变法通商惠工，财有，即谋利也。

    读书言，背昔试范题程基功，所温仁够一奇怪。科举考试基现，且还朝廷最试。

    德曰。圣宝曰位。何守位曰仁。何聚曰财。理财、正辞。禁民为非，曰义。

    龙门一，考陆续场。

    来还有易经题。

    尽儒家经义，剑偏锋令考官耳目一。

    见左右考何也经始撰了，温仁却没有此，审视起题目来。

    见考棚里一位为温仁岁读书，待考题也吃了一惊。

    因为题考过。

    哪一考得？

    然何考题作答，才千举最切乎事。

    没错，就张居正写。

    第题，制民产，使仰足事父母，俯足畜妻，乐岁终饱，凶免死亡。然驱善，故民从也轻。

    过考题加了‘者众……则平’一段话，考照抄张居正范。

    富有谓业。谓盛德。

    因为嘉靖六，张居正士。

    此学。

    林延默然坐公堂前公座，审视整考场。

    考何，太意。

    考官由此受似‘层’面有所斗争，何题也反复。

    从书题也考官用意。

    众考官昨晚拿题目经淡定。林延得题，何一题目试现都稀奇，合一起现，就语惊死休了。

    温仁浙江乌程，容貌极英伟，称得男。

    午卷发每一考里。

    其余经义题也此，尽数修改。

    通览全，温仁坐考房里久久笔。

    温仁见第一题，财有，题起来平平无奇，却最害。

    温仁稍稍有了思路又一题。

    主提又用意呢？

    没错，世告诉得条路，一刻，也免怀疑起来，一步跨底何？破除积习，何谈容易。

    执鞭就仆役事，圣连仆役都为贱，又何况工匠，商。

    也就孔得，得其。

    嘉靖六。

    昨晚拿七篇题目有些担考官，底也舒了一，仍轻松。

    来昨晚七题目发给众考官，并刊印为考卷了，早又改了一番实令觉有些寻常。