&esp;&esp;主亦应存，亦和无尽塔寺一存一般，意思，亦菩萨旨意——师，庙无此刻，便主无有供奉一般……”

    &esp;&esp;师，所见，便庙应存，便一都存一般，主持法脉亦应存，也一都存一般。

    &esp;&esp;家都，故家选择都有差池，其便有一“最公约数”里，选定○，便有一“永真”间，故主持尊者亦无有阻止永真山，止理老，有许疑惑，此刻，便索和理老清楚，便：“阿康山——便也动，？还应，现底何，还理？亦或者主，或者，亦，亦阿夏达畔呼图克图？”

    &esp;&esp;毕竟座庙每一代主持尊者，便都阿夏达畔呼图克图师，无有例外，现崇尊者，亦过一代阿夏达畔呼图克图——呼图克图位置永恒，面坐僧，便亦过客（回），亦永恒（转世）。

    &esp;&esp;永真，言语殊胜否，若此，便起了得失，有了攀，迟早沦为障，便觉将尊和其余尊，永真，敬尊！”

    &esp;&esp;此絮絮叨叨，老僧阿康亦第一次来，便一都等待，等一最了结机，和主持尊者并无，便从来都无有转世过，止般将真留了废弃坛城，留了七余，更久，亦更早，言语罢，叫陆峰跟，始爬山，理老陆峰，也无有何动念。应老僧阿康，永真确阿夏达畔呼图克图传承，便有资格此，座山面。

    &esp;&esp;理老言，回应：“师，便父亲一般，还理，师，止愿庙化一片，无愿意庙化为一片，其无一落活。

    &esp;&esp;细为吩咐、代修事，永真燃了座来坛城，亦放来了“”，止其实一留了永真来藏，止阿夏达畔呼图克图传授“印”，最便叫永真见，却最无有见，老僧阿康便从始就无有来法，应，诸般事，应结束此前了。

    &esp;&esp;有甚，便询理老，理老表了态度，意无转世主持尊者，也无尊师死活，应越过了尊师，得了尊意，原绝事，此此刻，却就此发了，理老言语间经了一切，所作所为，便都依从尊主旨意，意无无尽塔寺传承，庙，和庙，主持尊者——亦就，也无有象般。

    &esp;&esp;般程度，形，止更差！印传承，传承最早扎举寺一脉，扎举寺宝帐怙主传承，便来当一位殊胜尊者，宝帐怙主，却臂刑罚黑，亦黑宝帐怙主，虽无有前位‘宝帐怙主’殊胜，密法域传宝帐怙主法脉，亦程！一脉，便扎举寺册，其传承师，皆为尊者法，俱有称号。

    &esp;&esp;“所便主意思？”

    &esp;&esp;止现些许差错，便须得次转世，被拿。

    &esp;&esp;主持尊者缓缓言，经忘记了何降服“主”，亦何将“主”为庙里面供奉“主”和驱逐了无区“主呼图克图太师”了，其实来了庙里面，亦有太疑惑，座庙秘密，崇来，亦无东西，所便了步，主持尊者亦放了。

    &esp;&esp;里，便落了主持尊者脚“主呼图克图太师”便都发声音：“怜，怜，崇僧，崇僧！便也止座庙主持尊者，无完整阿夏达畔呼图克图，哪怕从各寻得了失真，也非阿夏达畔呼图克图！